现在我们来到的是龙王潭，它是拉萨著名的园林建筑之一．位于布达拉官后面。据史书记载，布达拉宫背后原来是一片平地荒滩。三百三十多年前，五世达赖重修布达拉官时。在这里挖土取混，工程浩大，历时几十年，所用泥土极多，日久天长，把平地挖成一个大人工湖。加上拉萨地区地下水位很高，容易积水成潭，终年不竭。后来人们又在湖心垒一小山，兴建一幢雕栏画栋的四层楼阁，命名为“洛康”(龙官的意思)，龙王潭因此而得名。
1791年，八世达赖喇嘛强白嘉措对龙王潭进行了维修，按照文成公主进藏的传说内容塑造了护法天王和宝瓶，供奉于阁楼神殿中，建造r安置廓尔喀向清廷进贡的四头大象的象房，象房取名为“圆满乐园”，位于水潭西南约80米处。
龙王潭园林，依布达拉宫山势灵话布局，平面呈不十分规则的多边形状。园林东西长610米，南北最宽112米。潭的南面，钻无畅笔直挺拔，潭的北面，古柳盘曲，水潭四周林木茂盛，衬映着潮光山色、拱桥重阁，秀丽如画。潭中有一孤岛，为不规则圆形，岛上有著名的龙王阁。按照佛教仪轨中坛城的模式建造起来的三层阁楼为南向。第一层为对称的十字形布局，其中心为四柱小殿外殿之外建有一周回廊。整个建筑结构合理，皆以斗拱承檐，雕梁画栋。反映了较高的设计、建造及艺术水平。
现在我们就到龙王阁看看，这里供奉着一位龙女，她眉眼清秀，美丽端庄，观之可亲，然而却有九条蛇盘绕其身，使人望而生畏。关于这位龙女，有段美丽动人的传说。
汉族地区的龙多为男性，西藏的龙则多以女性的形体出现。这位端坐龙王阁的龙女，名叫墨竹色青，是西藏最有名的龙神。她原本是苯教的神祗，出现于非常古远的年代，后来皈依佛法。她的故乡在拉萨东部的墨竹工卡县司甫峡谷．那里有座色青朗措雪山湖。公元8世纪，藏王赤松德赞修建西藏第一座佛教寺院桑耶寺时，向龙女墨竹色青征募木材。因为墨竹色青是苯教雪域八大龙樟之一，拥有满山满谷的原始森林。他们俩在色青朗措湖边邂逅相遇，产生了难分难舍的恋情。事情传到藏王的导师莲花生的耳里，引起他极大的震惊和难堪。莲花生大师亲自出马，运用威力无比的密法和咒术，调伏了墨竹色青，让她献出了大量森林树木，并使她皈依了佛教，成为藏传佛教宁玛派地位很高的保护神。
又过了500年，以五世达赖为代表的黄教取得西藏地方政教大权，布达拉官是他的驻锡地。有一日天刚破晓，他从寝官望见龙女墨竹色青正蜷缩在布达拉宫北面的古柳树上，冷冽阿风，吹得她瑟瑟发抖。原来自从墨竹色青皈依三宝，对佛法非常虚鳗，每逢吉祥时日，总要带上大量的酥油和供养，到大昭寺朝拜佛陀释迦牟尼，她有时变成云，有时化为雨，有时变成金蛇，有时变为鱼类，当然更多的还是以女性的形体出现。总之，当五世达赖得知龙女到拉萨朝佛竟然无处安身，只有栖息在古柳上的时候．心中非常内疚。于是他召集僧俗百姓，把布达拉官北面的一片坑坑洼洼的荒地，开辟成一个人工湖，并在湖心岛上，修建金碧辉煌的龙王阊，请墨竹色青在里面驻锡。
后来，每年藏历四月的萨嘎达瓦节，拉萨居民都穿上节日盛装，在龙王潭荡起牛皮舟，高唱吉祥歌，向龙女墨竹色青顶礼致敬，祈请这位美丽的神女赐给幸福、欢乐、财富和丰收。毫无疑义，墨竹色青也成了黄教以及拉萨贼的保护之神。
如今，风景优美的龙王潭成了拉萨市民游乐的场所。
